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《新清明上河图》新在哪儿?好在哪儿?

上传时间:2014-12-23

《新清明上河图》新在哪儿?好在哪儿?

 邢千里

 刚刚获得2014连州国际摄影节“新摄影年度大奖”的观念摄影作品《新清明上河图》所引起的反响和争论已经远远超出了艺术和艺术圈本身,当然,这件社会道德批评与揶揄意图明显的作品从构思和创作之初显然就已经预见,确切地说是预设甚至是预期了这样的轰动效果。几乎可以肯定的是,不论围绕着这件作品的争论专业与否,正面抑或负面,程度如何,绵延多久,都已经并继续成为作品的组成部分,也就是说,不管各种不同声音的初衷如何,它们都是在不断地丰富着这件作品,而这,应该正是作者希望看到的。

 北宋大画家张择端的《清明上河图》恐怕是目前为止被复制次数最多、最为国人所熟知的古代绘画作品了,几乎在中国每一处古玩市场的地摊上都能看到一本本质量低劣的印刷版本。从宋代直到近现代,这件作品亦被不少知名画家临摹或者重新诠释过,如赵孟頫、仇英等等。笔者就曾在北京故宫博物院欣赏过展出的历代重绘本,各家各味,十分有趣。而所有这些,就产生的关注度和轰动效应而言,恐怕都没有戴翔的这个摄影版本巨大。

在这件作者声称“以推动社会进步态度介入现实”而创作的摄影作品中,最为公众津津乐道,也是媒体报道中出现频率最高的便是大家都曾经耳熟能详的诸如“我爸是李刚”、“城管打人”、“征爹求包养”等社会热点事件。这些也是围绕作品的艺术性和所谓思想性的争论焦点所在。

求是网署名衣小伟的文章《“新清明上河图”是艺术吗?》写道:艺术即“人类以创造美为主要目的的技术及其产品”,即便是《死魂灵》、《红与黑》、《伏尔加河上的纤夫》等批判现实主义文学或者绘画作品是作者运用虚构、夸张、对比甚至怪诞的讽刺艺术手法对社会百态进行选择、提炼、浓缩的结晶,它们反映了尖锐复杂的阶级矛盾和社会心理,从而深刻地揭示了社会生活的某些本质特征。而该作品一味地复制生活、炮制热点、甚至不负责任地拼凑“事实”只不过是摄像师的“手艺”,算不得艺术。

对于“有的媒体则将该作品配上标题——曾经的赏心悦目,如今的黑暗不堪”,作者认为这是“意指宋朝都城的繁华和如今的北京城之间巨大的反差,这一行为摆明了就是偷梁换柱,颠倒黑白,仅以吸人眼球、增加点击率为目的,不惜传递负能量,甚至可能加剧公民之间、公民与政府间的不信任危机。”用文中的一个核心思想概括,那就是“艺术的最终目的是为了荡涤心灵,启发思考,深刻对自然、社会以及人生的理解”,因此,这件《新清明上河图》“蕴涵的艺术价值稀少得可怜,其既不能丰富人的精神生活,又不能提高人的精神素养”。

      

标签: 清明上河图 张择端

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